- 00后的養(yǎng)老，至少要提前30年準(zhǔn)備
- 發(fā)布者：北京思杰佳通信息技術(shù)有限公司 發(fā)布時(shí)間：2022/10/20 0:00:00
老年生活需要成為一場(chǎng)事先張揚(yáng)的準(zhǔn)備賽。無(wú)論是否結(jié)婚、有沒(méi)有孩子，每個(gè)人都應(yīng)作為獨(dú)立個(gè)體，對(duì)自己的健康以及生活規(guī)劃負(fù)責(zé)。
2021年5月，第七次全國(guó)人口普查結(jié)果發(fā)布，人口老齡化成為備受關(guān)注的議題。
普查數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)60歲及以上人口為2.6億人，占18.7%；65歲及以上人口為1.9億人，占13.5%。而相關(guān)學(xué)者預(yù)測(cè)，到2050年，中國(guó)老年人口將達(dá)到4.8億人。
數(shù)字的背后是焦慮的聲音。
對(duì)此，上海交通大學(xué)國(guó)際與公共事務(wù)學(xué)院副教授楊帆曾提出，雖然老齡化成為熱議話題，但許多人在討論老齡化時(shí)，存在過(guò)度問(wèn)題化、特殊化的傾向。老齡化帶來(lái)的種種社會(huì)問(wèn)題，比如養(yǎng)老金和養(yǎng)老護(hù)理人員的不足等，都是全球性問(wèn)題，中國(guó)老齡化的速度在全球范圍內(nèi)算不算快、在多大程度上屬于可接受的范圍，有待測(cè)算研究。
全社會(huì)都陷入了養(yǎng)老焦慮。/《八零九零》
經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁捷也認(rèn)為，人口數(shù)據(jù)是一個(gè)極慢的變量。實(shí)際上，數(shù)據(jù)與普通人的生活并沒(méi)有直接的聯(lián)系，甚至經(jīng)常是滯后或倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的。因此，人們不必因?yàn)橐粋€(gè)數(shù)字而焦慮，在難以改變的趨勢(shì)面前，普通人更應(yīng)該考慮的，是自身周圍的情況。
一方面是出生率的下降，另一方面是人類壽命的變長(zhǎng)，一個(gè)全球老齡化的時(shí)代正在到來(lái)。當(dāng)個(gè)體成為大趨勢(shì)中的一部分，在未來(lái)，我們還可以擁有哪些選擇？
更多樣的居住形式、養(yǎng)老服務(wù)將成為可能的選項(xiàng)，同時(shí)，Z世代對(duì)于科技的接受度更高，一些依托于智能技術(shù)的養(yǎng)老產(chǎn)品，或許也將全面走進(jìn)人們的生活。
而更重要的是，老年——這個(gè)身體、精力全面衰退，卻終將占據(jù)我們?nèi)松蟀攵蔚穆L(zhǎng)階段，也需要被我們重新理解與審視。
居家社區(qū)養(yǎng)老，服務(wù)資源誰(shuí)承擔(dān)？
基于傳統(tǒng)中國(guó)人的觀念，與進(jìn)行集中照護(hù)的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)相比，社區(qū)居家養(yǎng)老無(wú)疑更符合大部分人的期待。
從政策層面來(lái)看，居家養(yǎng)老的確是未來(lái)養(yǎng)老方式里重要的一部分。
2019年國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展的意見(jiàn)》中，提出持續(xù)完善居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充、醫(yī)養(yǎng)相結(jié)合的養(yǎng)老服務(wù)體系，建立健全高齡、失能老年人長(zhǎng)期照護(hù)服務(wù)體系。
一種名為9037的模式描述了這種未來(lái)居家養(yǎng)老的組合：90%的老人接受居家養(yǎng)老，7%的老人接受社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)，3%的老人在機(jī)構(gòu)之中養(yǎng)老。社區(qū)養(yǎng)老意味著，老人依舊待在家中，但會(huì)接受社區(qū)提供的一系列輔助性服務(wù)。
因此，建立良好的社區(qū)服務(wù)體系將成為未來(lái)重要的發(fā)展方向，社區(qū)不僅能提供身體上的照顧服務(wù)，也可以提供心理慰藉。
居家養(yǎng)老是未來(lái)養(yǎng)老方式里重要的一部分。/《人生果實(shí)》
青島、上海等地早已進(jìn)行社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)的嘗試。上海2004年起就把社區(qū)居家養(yǎng)老列為政府實(shí)事工程，其中一大部分服務(wù)人員就是本地四五十歲的下崗工人，在應(yīng)對(duì)老齡化的同時(shí)，也在一定程度上緩解了就業(yè)問(wèn)題。同時(shí)，上海還推出過(guò)老伙伴計(jì)劃，讓低齡老人成為高齡老人的朋友，可以經(jīng)常上門聊聊天、一起活動(dòng)。
對(duì)于當(dāng)前的居家社區(qū)養(yǎng)老現(xiàn)狀，全國(guó)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)專家委員會(huì)委員、中國(guó)社會(huì)工作聯(lián)合會(huì)常務(wù)理事烏丹星認(rèn)為，居家社區(qū)養(yǎng)老的核心問(wèn)題是，服務(wù)資源該由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)。
居家一對(duì)一式的照護(hù)服務(wù)，在成本上高于集中照顧，對(duì)人力、物力、財(cái)力來(lái)說(shuō)都是極大的挑戰(zhàn)。因此，烏丹星建議，活力長(zhǎng)者階段的老人更適合在家與社區(qū)養(yǎng)老，而中重度失能的老人還是應(yīng)該選擇集中照護(hù)，使用集約化醫(yī)護(hù)資源和照顧資源。
時(shí)間銀行共享居住
——未來(lái)可以這樣養(yǎng)老
此外，一些更新型的養(yǎng)老方式也將在未來(lái)發(fā)揮作用。
時(shí)間銀行是有利于與社區(qū)養(yǎng)老結(jié)合，并提供服務(wù)的一種方式，有人將其通俗地概括為用時(shí)間換時(shí)間，用服務(wù)換服務(wù)。它鼓勵(lì)志愿者為老年人提供養(yǎng)老服務(wù)，并按一定標(biāo)準(zhǔn)記錄、儲(chǔ)存服務(wù)時(shí)間，當(dāng)志愿者年紀(jì)增長(zhǎng)時(shí)，可提取積累的服務(wù)時(shí)間，用來(lái)兌換自己所需要的養(yǎng)老服務(wù)。
類似的概念，最早由美國(guó)學(xué)者埃德加·卡恩提出。他的設(shè)想是：在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，失業(yè)者無(wú)法通過(guò)勞動(dòng)換取金錢，但可以通過(guò)勞動(dòng)換取服務(wù)。美國(guó)在上世紀(jì)90年代建立了第一家時(shí)間銀行，中國(guó)目前也開(kāi)始探索時(shí)間銀行模式，上海、南京等地都有類似嘗試。
共享居住也成為許多國(guó)家和地區(qū)試行的養(yǎng)老方式，它指的是老年人結(jié)伴養(yǎng)老，或者老年人與年輕人一起居住。其出發(fā)點(diǎn)是：針對(duì)越來(lái)越多的中老年人單身、無(wú)子女或與成年子女異地居住的現(xiàn)實(shí)情況，共享居住的模式，可以很大程度上降低他們的孤獨(dú)感。
共享居住可以很大程度上降低孤獨(dú)感。/《人生果實(shí)》
在臺(tái)灣，一些養(yǎng)老公寓嘗試與幼兒園或?qū)W校合作，這可以使老年人的活動(dòng)場(chǎng)所植入更多年輕人，以增加活力。而歐洲國(guó)家實(shí)行的跨世代共居，讓老年人與學(xué)生共享住房，年輕人以低廉的價(jià)格或免費(fèi)租用老年人家中的房間，作為交換，他們需要在生活上幫助、陪伴老年人。
不同階段的老人需要的養(yǎng)老方式是不同的，對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件尚可的初老者來(lái)說(shuō)，旅居養(yǎng)老、鄉(xiāng)村養(yǎng)老都是可以嘗試的選擇。
隨著人口壽命的延長(zhǎng)，老人應(yīng)當(dāng)盡可能長(zhǎng)時(shí)間地保持參與社會(huì)活動(dòng)的熱情。
比如，除了日常保健活動(dòng)和娛樂(lè)生活，絕大多數(shù)日本老人經(jīng)常參加社區(qū)活動(dòng)，與社會(huì)群體保持聯(lián)系。在一家名為上代學(xué)校的飯館，所有打工者都是老人。他們手工制作蕎麥面食，原料是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的蕎麥，飯館也因此在當(dāng)?shù)匦∮忻麣狻?/span>
機(jī)器不再冷冰冰，
而讓養(yǎng)老變得更智能
無(wú)論是居家社區(qū)養(yǎng)老還是其他新型養(yǎng)老形式，在未來(lái)，科技都將在養(yǎng)老服務(wù)中發(fā)揮巨大作用。楊帆認(rèn)為，將科技手段應(yīng)用到養(yǎng)老服務(wù)當(dāng)中，是養(yǎng)老必須走的方向。
目前的智慧養(yǎng)老，大致分為兩個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)是運(yùn)營(yíng)端，另一個(gè)是使用端。
在一線工作的經(jīng)歷讓烏丹星發(fā)現(xiàn)，目前智慧養(yǎng)老的優(yōu)勢(shì)在運(yùn)營(yíng)端體現(xiàn)得十分明顯，一個(gè)信息化的系統(tǒng)，可以讓運(yùn)營(yíng)方、老人、老人的子女等各方都實(shí)現(xiàn)快速、便捷的信息共享。對(duì)于目前十分復(fù)雜的繳費(fèi)流程來(lái)說(shuō)，智能化的整合性系統(tǒng)，可以解決老年人在使用上的不便。
而使用端的智慧產(chǎn)品，大多是針對(duì)老年人身體的輔助性服務(wù)，如失智老人的防走失預(yù)警器、智能監(jiān)護(hù)床墊、居住環(huán)境檢測(cè)器等。對(duì)于身體不再靈活的老人來(lái)說(shuō)，智能可穿戴設(shè)備可以保障他們的安全，如供老人穿戴在腰部的防跌倒設(shè)備，一旦探測(cè)到老人的身體和地面的角度發(fā)生變化時(shí)，腰帶會(huì)瞬間膨脹，像安全氣囊一樣提供緩沖。
2021年5月13日，廣州，一個(gè)高端養(yǎng)老社區(qū)。/ 阿燦
科技手段也有利于解決當(dāng)前護(hù)理人員缺乏的問(wèn)題，借助于智能設(shè)備，護(hù)理人員的效率將大大提高。未來(lái)，也可能出現(xiàn)更加智能化的全方位護(hù)理機(jī)器人，幫助失能老人完成床上翻身、喝水等簡(jiǎn)單活動(dòng)。
烏丹星提到，今天智慧養(yǎng)老還處于概念階段，老人們或許還不能接受冷冰冰的機(jī)器，而更愿意讓真實(shí)的人來(lái)服務(wù)自己。但她依然看好智慧養(yǎng)老的趨勢(shì)，正在成長(zhǎng)的年輕一代，對(duì)于智能化設(shè)備的接受度很高，90后、00后早就離不開(kāi)手機(jī)這樣的智能工具，因此，多樣化的智慧養(yǎng)老產(chǎn)品也將在他們未來(lái)的養(yǎng)老生活中發(fā)揮作用。
烏丹星認(rèn)為，智能技術(shù)的另一個(gè)優(yōu)勢(shì)是，它可以在一定程度上解決人類越來(lái)越明顯的孤獨(dú)問(wèn)題。朋友、家人可以遠(yuǎn)程指導(dǎo)居家老人的生活，護(hù)理人員也可以進(jìn)行遠(yuǎn)程照顧，為老人提供更好的陪伴。
養(yǎng)老，不只是老年人的事
在未來(lái)，養(yǎng)老絕不僅僅是老人自己的事，也是全社會(huì)需要關(guān)注的議題。畢竟人人都會(huì)老，人們?nèi)绾慰创裉斓睦先?，也將影響自己未?lái)的處境。
在烏丹星看來(lái)，當(dāng)代年輕人至少要提前30年為自己的養(yǎng)老生活做準(zhǔn)備。首先，要具備收入規(guī)劃的認(rèn)知；其次，通過(guò)觀察父母一輩的養(yǎng)老或參加志愿活動(dòng)，真實(shí)地了解變老是怎么回事。
而最重要的是，每個(gè)人都不應(yīng)該把希望完全寄托于任何一種社會(huì)資源——無(wú)論是否結(jié)婚、有沒(méi)有孩子、有沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的家庭。人們應(yīng)該作為一個(gè)獨(dú)立的人，對(duì)自己的健康、自己的生活規(guī)劃負(fù)責(zé)。
《如何老去》一書作者、醫(yī)學(xué)博士常青寫道：今天，醫(yī)學(xué)必須面對(duì)這一新事實(shí)：大多數(shù)人將活得很長(zhǎng)，他們?cè)诤芨叩哪挲g才會(huì)死去。
人們?nèi)绾慰创裉斓睦先耍矊⒂绊懽约何磥?lái)的處境。/《人生果實(shí)》
常青認(rèn)為，我們更應(yīng)該做的是從整體的角度看人類群體的發(fā)展趨勢(shì)，理性地看待人類的生命長(zhǎng)度，以及由長(zhǎng)壽帶來(lái)的生命階段內(nèi)涵的改變。要做到這一點(diǎn)，不在于依靠別人或者社會(huì)、國(guó)家，而在于老年人能夠?qū)W會(huì)自處。
即使科技讓生命延長(zhǎng)，但長(zhǎng)壽并不是目的，人類追求的，依然是如何在有限的時(shí)間內(nèi)獲得幸福的晚年生活。老年生活需要成為一場(chǎng)事先張揚(yáng)的準(zhǔn)備賽，與老年生活相關(guān)的很多問(wèn)題，都不只是養(yǎng)老問(wèn)題。
當(dāng)一個(gè)老人感到無(wú)助、受到欺騙，更加完善的信用體系、人與人之間互助的社會(huì)氛圍將幫助他們抵御這一切。整個(gè)社會(huì)如何看待死亡、疾病、孤獨(dú)，將決定著老人如何接受老去、接受不完美的自己。
